地名不仅是地理范围的标注，也是历史文化的载体。很多流传已久的地名，承载着重要的历史发展和地理变迁信息。
时光飞逝，当今天的人们再次走进海南岛上的那些古城、古镇、古村，借助仅有的物质遗存已无法一窥其历史全貌，而地名则以一种静默的方式，向我们讲述着这座岛屿的古今之变。
地本无名，人谓有之。
当一地拥有名字，便自此沾染人气，告别蛮荒，与人间生出一份默契。人们为生产生活方便，借助自己的知识为地物、地域命名，地名成为人与外界建立的契约——穿越山河，名以指位；自然滋养，名以风物；寄托愿望，命以嘉名；继往开来，因事名之……
地名寥寥几字，看起来简单，却道出了地与人、地与事、地与物之间的种种关系。地名的由来、命名的原则和寓意，延续了历史文化的血脉，映射着当地特有的地理环境。
海南民族源流众多，多元文化交织融合，让地名更加精彩纷呈。借着大地之名，让我们从这一张张蕴含着丰富地理人文信息的“名片”中，读懂琼岛之美。
名以指位 地因名有辨识度
地名因何诞生？它脱胎于人类的本能和天性，在某种程度上，它是人们领地意识的一种显现。
认识领地，寻找领地，是动物的本能。比如大草原上的狮子，它们留下气味标识领地，圈定狩猎和居住的范围。味道，便是它们独有的“地名”。
人类也不例外。人们必须知晓和标记环境，划定领地，方能避开风险，安营扎寨。
关于地名的起源和形成，我国著名历史地理学家侯仁之曾在著作《中国古代地理学简史》中有过间接论述：“在原始公社时期，人们对于其生活的地区，必须有一定的认识才能生活下去。”
侯仁之还提到：“到了新石器时代晚期，随着畜牧业和农业的萌芽，人们逐渐定居下来，这就要求他们对周围环境更加熟悉更加了解。他们不但要知道水泽的分布、地势的起伏等，还必须知道气候的特征，他们不但要能辨别方向，还要能计算路程。”
在这里，侯仁之虽未提及地名，但客观地描述了地名萌芽与产生的过程：当人们为了生产生活，对周围的地理环境进行标记，地名便诞生了。
学界认为，受限于早期人类的认知水平，最早出现的一批地名，皆是对地理事物作解释、标记的描述性地名，用以指导人类生活生产。
这样朴素的命名思想，在海南历史上亦有迹可循。据《海南地名文化纪事》一书记载，紫贝是海南三大历史古邑之一，因境内有紫贝岭而得名，其所辖范围大致为今文昌市文城镇。
关于紫贝名称的来源有两种说法，其中之一是：上古时期，此地因盛产最具有价值的货币紫贝，将其境内一处山岭命名为紫贝岭，该地县衙又设址于紫贝岭上，因而得名紫贝县，文昌别称“紫贝”由此而来。
该书还提到，2000多年前，西汉汉武帝在海南岛设珠崖、儋耳两郡。据说，这两郡之所以被称为珠崖、儋耳，是因为前者“崖岸之边产珍珠”、后者之黎民喜戴贝壳耳饰。
五指山市毛阳镇牙胡梯田风景如画。通讯员 张江英
名以风物 追求天人合一
中国人以当地物产给村镇、山川命名的习俗，由来已久。名以风物，反映了国人尊重自然、追求天人合一的朴素理念。
在琼岛，有不少以自然环境和当地动植物为名的地方。例如澄迈县福山镇，初建于清朝光绪年间，当时此地林木茂密，因此被称为“森山”，后来又因“深山有福”的说法而得名“福山”，新中国成立后形成福山圩。1958年此地成立福山人民公社，1987年改称福山镇。
以同样逻辑命名的，还有三亚市吉阳区荔枝沟。《海南地名文化纪事》一书记载，旧时，此地东边有座大山，其中一侧长满了高大的荔枝树，旁边有一个村子，一条溪流从山上奔流至山脚下。当地人习惯把这条溪流称为水沟，于是便有了荔枝沟这一地名。
翻阅海南地图，这一类的地名比比皆是，如定安白鹿坡、屯昌斩鹿坡和黄猄罗等。
靠山吃山，靠海吃海。物产丰富的地方，发展相关产业有天然优势，海南有不少地方以当地的主要产业为村庄命名。
傍海而居，海南人很早就掌握了制盐技能。据刘剑三等人整理的《海南地名志》统计，海南至今保存的以盐命名的村庄达20余个，除了三亚和昌江，几乎所有沿海市县都有“盐村”。
这些“盐村”包括：海口的盐灶村；文昌东阁的盐灶村，文昌东部的盐灶园村，文昌会文镇的盐寮村；琼海的盐寮村；万宁的盐墩村；儋州海头的盐丁村，儋州峨蔓的盐丁村等。
而三亚的渔业村、海口的牛皮铺村、儋州的铁匠村、琼海的炉铁村等也是按照这一逻辑命名。人因业立，人们乐于将所热爱、所投身的事业寄寓于周遭事物。
因事名之 隐藏考古密码
海南岛有不少包含所、亭、都、堡、军、台、营等汉字的地名。此类地名暗示着，这些地方古时曾是驻军之地，可能来源于明朝为巩固统治、保卫边疆而实行的卫所制。
卫所制是明朝最主要的军事制度之一。据《海南历史文化（第三卷）》记载，明洪武元年（公元1368年）明太祖朱元璋采纳刘基的建议，在全国实行卫所兵制。洪武十七年（公元1384年），在全国的军事要地设立卫所，约5600人为一卫，卫下辖5个千户所，千户所下辖10个百户所，百户所下还有总旗、小旗等单位。
卫所大部分军队在各地屯田耕种，称为屯军，少部分驻守操练，称为旗军，定期轮换。明代的卫所制度在保卫领土、巩固边疆方面发挥了巨大作用。
时至今日，海南仍有不少村镇的名称留下了古时军事移民的痕迹，比如东方的八所、九所、十所，乐东的新营、前营、九所、十所、四所，昌江的军田、军屯，洋浦的三都，陵水的军田、军屯等。
海口火山岩古村三卿村豪贤门。海南日报记者 李英挺 摄
命以嘉名 “重构”理想世界
中国人对“名”有一种执念，相信有其名必有其实，自古便有“名者，实之宾也”“按实定名，循名责实”“制名以指实”等论述。地名，是人们寄托希望，在文字层面“重构”理想世界的一种方式。
东汉时期，著名学者应劭提出“取其嘉名”，这种命名方式后来被学界总结为“命以嘉名”，通常指用承载着美好愿望、寓意祥瑞的字词命名。
对中国人而言，几乎没有什么比龙更具祥瑞寓意。海南先民对龙怀有敬畏、崇拜、喜爱之情，“龙”字在海南地名中频繁出现。
海南有些地方以龙的栖身地命名，如定安龙湖镇、龙河镇，有些地方以龙的形象、行为命名，如海口龙舌坡、万宁龙滚镇、乐东龙沐湾等。这些地名，不仅表达了琼岛先民最朴素的尊崇与信仰，也是中国龙文化的组成部分。
汉字是表意的，地名不仅是一个空间概念，更是当地历史文化的沉淀。当人们把美好的字词赋予一个地方，地名便与这片土地一起成为审美的对象。
漫长的人类发展史，也是人们与天灾、战乱搏斗的抗争史。面对苦难，人们对安定美好生活的向往也愈发强烈。
琼岛古今不少地名，带有寄托着人们美好期盼或主政者教化愿景的汉字，如安、定、常、宁、乐、丰等，这也是海南地名的一个重要特色。
据《海南地名文化纪事》记载，从古至今万宁的名称几经变化，从“万安”“万全”到“万宁”，其行政区划也经历了“县、州、郡、军、州、县、市”这一变化过程，但始终不变的是这些地名包含的万事安顺、百姓康宁的美好寓意。
类似的还有表达“境地安定、黎庶安康”之期盼的定安县、寓意为“五谷丰登，硕果累累”的大丰镇等地名。
在波澜壮阔的历史进程中，各民族涌现出一批杰出人物，他们在人类文明史上留下了抹不掉的印记。海南有一些地方以古代名人、革命英雄的名字命名，以表达对这些杰出人物历史功绩的认可，对他们的才学和品格的肯定。
车行海口白驹大道，致敬琼崖革命先驱冯白驹；漫步国兴大道，感怀发动组织白沙起义的黎族领袖王国兴；行至丘海大道，被称为“海南双璧”的丘濬和海瑞的名士风骨令人动容。
山之名、水之名、镇之名、村之名、路之名、桥之名……一个个小小的地名拼接起来，就是你我脚下的大美海南。探究地名的来源和含义，可以帮助我们更深地了解过去、更好地走向未来。
来源：海南日报海南周刊
作者，海南日报记者
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