地方志包罗一方万象，纵贯古今之变，承载着中华文明薪火相传、文脉不息的温情叙事，是一份珍贵的文化遗产。海南地方志以其独特视角，详瞻地理沿革、史迹变迁、风俗人情，成为中华文明璀璨织锦中不可或缺的一缕丝线。
黎族，作为海南岛最早的居民，其历史可以追溯到古代百越族的后裔。他们世代聚居在海南岛的中南部地区，创造出了独特的民族文化。
锦绣黎裳：文化传承中的纺织之美
黎族服饰历史悠久，文化底蕴深厚，具有浓郁的地域特点和民族特色，体现了黎族独特的生产生活习俗、审美情趣、色彩喜好、文化心理及宗教信仰，是黎族传统文化的一个重要载体。
——《民族·民俗·宗教志（1991—2010）》
黎族服饰演变历史达数千年之久，尤为值得一提的是，中国服饰史上最早的筒裙形制便源自黎族。在黎族的传统工艺中，服饰的制作是一项集纺、染、织、绣于一体的复杂而精细的艺术创造过程。黎族妇女们，以大自然为灵感源泉，运用世代相传的手工技艺，经过纺线、染线、织线，再到绣，综杆提花，断纬织彩，将一幅幅色彩斑斓、图案繁复的黎锦作品呈现在世人面前。经纬交织间，蕴含着黎族人民的智慧，讲述着黎族人民对美好生活的向往与追求。如今，黎族人民在节日、婚礼、祭祀及丧葬等活动中仍然保持穿着传统服饰的习惯，这成为黎族传统服饰得以继续传承的重要原因之一。
珍馐黎宴：舌尖上的南岛佳肴
海南地处热带地区，四季如春，雨量充沛，环海多山，禽畜、海鲜、山珍野味、水果蔬菜等十分丰富，居民饮食以天然、新鲜、清淡见长，煲汤煮菜，讲究时令。
——《民族·民俗·宗教志（1991—2010）》
黎族居民世代栖息于群山环抱之中，这里蕴藏着丰富的动植物资源，这些自然界的馈赠自然而然地融入了黎族的日常饮食之中，形成了与其山居生活及辛勤劳作紧密相连的饮食文化。黎族的饮食不仅种类繁多，风味更是别具一格，如香气四溢的山栏米饭、风味独特的竹筒饭、软糯香甜的红薯饭、南瓜饭、山薯饭以及融合了山野果香的饭食，每一道都深刻体现了黎族独有的山区风情。
在烹饪方式上，黎族人民偏爱用火直接烤制肉类，这种原始而直接的方式让食物保留了最纯粹的香味与口感。此外，他们还对山间的珍馐美味情有独钟，竹笋的鲜嫩、蘑菇的醇香，以及富含营养的蜂蛹、甜美的蜜汁、独特的木蛆和蚂蚁卵等，都是黎族餐桌上不可或缺的美味佳肴，展现了他们与自然和谐共生的生活哲学。这些食材的选择与食用方式，不仅丰富了黎族的饮食文化，也体现了他们对大自然恩赐的珍惜与感恩。
黎居雅韵：云水深处的“布隆亭竿”
黎族先民在漫长的民族历史发展过程中，由于生产生活的需要，不断适应和利用身处的生存环境，在气候条件与经济水平等因素的影响下，形成了具有浓郁的民族风格和地域特色的居住文化。
黎族传统居住的茅草屋主要有船形屋、半船形屋和金字形屋 3 种类型，以船形屋和半船形屋最具民族特色。
——《民族·民俗·宗教志（1991—2010）》
“布隆亭竿”四字晦涩难懂，实为船型屋的黎语，意思是“竹架棚房”。
船型屋——黎族地区传统村落的代表性建筑，目前已经有千年以上的历史。关于黎族船型屋的著述最早见于宋代，范成大《桂海虞衡志》中记载“居处架木两重，上以自居，下以畜牧”。船型屋以其独特的船篷外形、拱形屋顶和茅草覆盖而著称，不仅美观且具备防风防雨、防潮隔热的实用功能。其内部结构亦富含深意，3根高柱象征男性力量，两侧6根矮柱代表女性温婉，共同寓意家庭由男女携手共建，体现了黎族对家庭结构的独特理解。
船型屋的建造材料均取自自然，环保且易于拆建，展现了黎族人民与自然和谐共生的生活哲学。如今，随着现代化进程的推进，船型屋数量逐渐减少，其作为文化遗产的保护与传承显得尤为重要。
黎舟风采：山海之间的自在漂流
葫芦舟，是黎族古老的渡水工具。葫芦舟一般选有柄的圆型葫芦，小的高约 40 厘米，大的高约60 厘米，腹径在 30～50 厘米，葫芦顶上开一盖子，人们在渡水时，把衣服脱下放入葫芦中，盖上盖子，抱着葫芦游到对岸，上岸取出衣物穿上，继续赶路。葫芦舟一般在大河的中下游区或水库区用于渡水。20 世纪 90 年代初仍有少数人在使用。
——《民族·民俗·宗教志（1991—2010）》
葫芦舟被誉为黎族水上交通的“活化石”，承载着黎族先民在海南岛水域中生存与迁徙的历史记忆，是黎族文化中一项世代相传的生存智慧与技能结晶，亦是黎族先民在海南岛赖以生存的水上交通工具之一，彰显出独特的民族风情与文化底蕴。
黎族很早以前就普遍使用葫芦舟渡水，是海南岛上保留和使用渡水葫芦最多的民族，该项目2007年入选第二批省级非物质文化遗产保护名录。
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